追溯山城人文 延續百年雅韻

原標題:追溯山城人文 延續百年雅韻

任何一個城市都靜電油煙處理機出租有著它特有的符號,比如北京—故宮長城,比如杭州—西湖斷橋,重慶呢?眾口一致:火鍋!美女!解放碑!十八梯!

那麼說到人文歷史,文化底蘊呢?很多人開始啞口無言,似乎熱鬧的碼頭,沸騰的火鍋印在人們的腦海裡,看不清人文歷史的源頭。

重慶文化的根在哪裡?有一批人,他們不信重慶隻有草根文化,他們堅定在重慶,從來不缺風雅文化和深厚底蘊,不缺人文基因和時尚風貌。

於是,一場世茂·茂悅府和鳳凰網“探尋重慶文化之旅”的行程開啟瞭,他們找到瞭對重慶百年歷史如數傢珍的文史學者,找到瞭用相機記載山城變遷的攝影傢,找到瞭傳承百年旗袍世傢的傳人……用故事,用照片,用旗袍,追溯重慶風雅風華源頭,挖掘本土風雅文化底蘊,彰顯重慶風雅文化特色。

第一期,就讓我們和山城民俗文化愛好者,《失蹤的上清寺》文史顧問肖能鑄先生,一起用故事來瞭解重慶這座城市的變遷,百年的時尚與雅韻。

小陪都鐫刻時代印記 百年時尚不亞於上海

小陪都,對於重慶人來說並不陌生,但是追溯其歷史故事,卻鮮有人知。

抗戰期間,國民政府西遷重慶,歌樂山成瞭陪都重慶重要的“遷建區”,山洞、林園、歌樂山一線,成瞭名流雲集的“小陪都”。

而我們與肖老的采訪就約在台北靜電油煙處理機出租瞭這裡,一邊探訪當年的名流大宅,一邊聽肖老講那些年的故事。

當年的“小陪都”有多繁華?肖老說,傢傢洋房,戶戶有車,夜夜笙歌,這裡才是重慶真正的第一代貴人區,政界名流、銀行名傢均匯聚於此,將重慶百年風尚演繹到瞭極致。

這裡的建築代言瞭一個時代的高度,是木柱吊腳樓所比不上的時尚,是當時城市塔尖人士在“居住”上對時尚的追求。

直至我們今日所見,歲月侵蝕,墻體斑駁,依然掩飾不瞭當年的風采。肖老介紹,這些洋房就相當於現在的別墅,每一戶都有碩大的花園,甚至有幾戶還建有舞廳、網球場。那個時候房子可以不高,但是院子一定要大,要精致,就像林語堂筆下那嫻雅富貴的生活情境: “宅中有園,園中有屋,屋中有院,院中有樹,樹上見天,天中有月。”

肖老回憶幼時的花園,是可以騎著自行車在綠茵下轉悠的,是可以曬著日光,品著姐姐做的糕點,喝著母親磨的咖啡,享受著悠閑日子的。“建築形態和生活方式其實是匹配的。”肖老直言。

可以說,充滿感情的庭院生活,是當時國人對居住境界的頂級夢想;帶著西洋風味卻又不失中式風情的大宅,是他們對於居住文化的時尚追求。

其實追溯重慶的時尚文化,還可以往前推得更遠。

1890年,重慶開埠,這座內陸城市開始與世界接軌。英、法、日、美、德等國,在重慶境內設大使館、建碼頭、修倉庫、開洋行……越來越多的外國人來到重慶,他們不僅將各國的特色建築帶到瞭重慶,也將國外的先進文化以及娛樂方式融入瞭山城。早在100年前,重慶就有西餐廳、咖啡廳、酒吧、理發店等如今依然不落伍的消費場所,公眾網球場就有10多個,人們穿的運動鞋是匡威。

肖老說,那個時候,重慶在衣食住行吃喝玩樂上非常時尚,絲毫不亞於上海,還出現瞭有名的酒店——“南國大廈”。19世紀20年代,印度著名詩人泰戈爾受徐志摩和林徽因邀請到訪重慶,入住的便是這個酒店。抗戰期間,海明威到重慶也是下榻於此。

作為一個內陸開放城市,重慶在當時就顯示出瞭強大的外事接待能力。

山城名流匯聚 彰顯重慶人文底蘊

於時尚,百年前重慶絲毫不居人後,於文化,重慶早已對世界文化產生瞭深刻的影響,其中最有代表的就是天風琴社。

抗戰期間,許多文人雅士齊聚山城,其中就不乏善古琴者。1945年,重慶“天風琴社”正式成立,名流們以琴會友,以琴交流,浙派著名琴傢徐元白、重慶著名琴傢楊少五,社會名流馮玉祥、於右任、高佩羅等人均為琴社成員。

“天風古琴社名噪一時,不少外國人也加入學習,川派古琴聞名海外,對世界琴文化意義深遠。”肖老感嘆。

同一時期,重慶的文學、繪畫同樣迎來瞭發展高峰期,文人才子在山城創作瞭許多傳世佳作。

1937年10月,徐悲鴻隨中央大學內遷抵渝。他疾筆創作瞭中國畫《巴人汲水》、《巴之貧婦》、《自畫像》、《負傷之獅》等作品,其中《巴人汲水》是一幅真實記錄重慶人民辛勤勞作的藝術珍品。1943年,徐悲鴻在重慶中央圖書館舉辦瞭個人畫展。

老舍是中國現代文學史上一位著名的作傢,抗戰時期他曾在重慶生活、工作和寫作。這一時期的經歷,為他的文學創作提供瞭豐富的素材。1940年1月,老舍與宋之的合寫瞭四幕話劇《國傢至上》,講述瞭回漢兩族同胞團結抗日的故事,這部話劇於1940年4月由中國萬歲劇團在重慶抗建堂隆重公演。當時重慶作為全國文化中心,大後方戲劇運動中心,文藝名流薈萃,中國話劇史上的諸多著名經典劇目都在這裡演出。

有“中國梵高”之稱的重慶畫傢陳子莊,50年代是他藝術創新的時期,其畫以獨特清新的風格,清簡邃遠的意境,生動別致的造型,典雅精深的筆墨卓立於中國畫壇,在中國畫界產生瞭深遠的影響。

歷史名人在重慶的故事數不勝數,詩人郭沫若、文學傢巴金、散文傢梁實秋等等名傢將文藝的雅韻烙印給這座城市,推動著山城的人文,向世界傳遞中國的聲音。

城市的文化底蘊就在每個人的身上

聽肖老講重慶的人文故事,我們心潮澎湃、百感交集,激動於重慶曾經的輝煌,又感嘆人文的流逝。似乎山城的經濟在飛速發展的同時,人文情懷卻在慢慢退去。

如何“復蘇”山城文化?肖老很認真地說:“城市的文化底蘊就在每個人的身上,文化的傳承不僅僅是一個城市,一個企業的事情,需要每一個人來行動。”

肖老給我們講瞭一個“尺八回歸”的故事。

尺八,一個讓我們聽起來十分陌生的詞匯。肖老說,這是隋唐宮廷中的主要樂器,風行一時,影響深遠,甚至流傳到日本等海外。可惜的是,日本保留尺八盛行至今,中國卻難以尋覓痕跡。直到一位重慶人易佳林將尺八帶回瞭中國,帶回來瞭重慶,讓失傳千年的中國尺八在巴蜀大地奏響瞭復興之音。



尺八文化-本土音樂傢易佳林

這就是文化的傳承,文化的復蘇,文化的發揚。“重慶不是沒有文化,關鍵是如何傳承發揚,需要每一個人努力。包括城市建設的開發商,如何將作品與城市文化融合,這都值得去思考,去琢磨。”肖老言。

誰說重慶不解風雅,看過歌樂山老宅的大院,聽過肖老的重慶故事,映著時代文脈的畫卷已然徐徐拉開。

我們慶幸還有像肖老這樣的城市記憶者帶我們回顧當年重慶的輝煌,還有像世茂這樣的責任企業願意去探索城市的人文歷史。

27 載時光磨礪,43城開拓前行,世茂無一不是立足城市人文底蘊去探索人居發展,將每一作品與城市文化完美結合,引領城市進階精致時代。入渝四年,世茂從未停止探索山城的雅集生活,精細生長深耕重慶,用山城獨有的人文腔調,以一座半山墅區世茂·茂悅府讓城市重回風雅。

世茂堅信,重慶的城市記憶不應該隻有碼頭文化、火鍋文化,還應該有它的人文歷史與璀璨故事。城市生活不應該隻有車水馬龍台中靜電油煙機租賃、高樓聳立,還應該有一壺清茶半日閑的院子生活,就像天風古琴社大院裡的琴聲悠揚,就像郭沫若花庭裡的吟詩作詞……

追尋重慶的百年人文,其實是一場世茂對山城文雅生活方式的回歸。返回搜狐,查看更多

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